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    隋代的著名畫家
     
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      隋代復興佛教的同時,對佛寺大加修建,壁畫的繪制也很多。參加壁畫工作的有很多當時名手,畫家們的名字和畫跡都保留到了唐代,他們大多是經歷了南北朝末期的數番政治變遷的,例如:展子虔經歷了北齊和北周,最后在隋朝任官職,和他齊名的董伯仁則是來自江南,而鄭法士也是自江南入周,然后成為隋朝的大畫家。
      隋代的畫家在風格技法上繼承了南北朝的傳統,唐張彥遠說:他們“并祖述顧、陸、僧繇”。鄭法士更是以追隨張僧繇出名。張彥遠《歷代名畫記》中記述唐代以前的畫跡:”古之嬪擘纖而胸束。古之馬喙尖而腹細。古之臺閣竦峙。古之服飾容曳!薄皸睿ㄗ尤A)展(子虔)精意官觀,漸變所附;尚猶狀石則務于雕透,如冰撕斧刃,繪樹則刷脈摟葉,多棲梧菀柳。功倍愈拙,不勝其色!边@些造型特點,都可以在南北朝末期的石刻雕像和敦煌莫高窟的壁畫中見之。
    隋代的畫家雖都擅長宗教壁畫,但也都從事其他的生活題材的創作,而且往往有個人的擅長。如:“田(僧亮)則郊野柴荊為勝。楊(子華)則鞍馬人物為勝。(楊)契丹則朝廷簪組為勝。(鄭)法士則游宴豪華為勝。董(伯仁)則臺閣為勝。展(子虔)則車馬為勝。孫(尚子)則美人魑魅為勝!
      他們的作品中,在唐宋時代尚流傳一些描寫貴族生活的卷軸畫,其中有不少人物肖像。鄭法士能寫貴族們的神態儀容,如男子的“麗組長纓,得威儀之椿節”,女子的“柔姿綽態,盡幽閑之雅容”;而且描寫了環境和自然風物,“百年時景,南鄰北里之娛。十月車徒,流水浮云之勢……飛觀層樓,間以喬林嘉樹,碧潭素瀨;揉以雜英芳草,必暖暖有春臺之思”。創造了春天的繁華的氣氛。
      展子虔《游春圖》被宋徽宗趙信認為是展子虔的作品。這幅畫代表了我國古代山水畫家描寫祖國大地的明媚春光的熱忱。傳達出贊美春天,贊美河山的樂觀的情感:桃花的紅色、樹和山的綠色,特別是溶溶春水的粼粼細波,表現了春風的和煦,具有強烈的藝術效果。這幅畫的色彩因為強調表現春汕春樹的青綠,而形成一種特有的風格和傳統,而被后人稱為“青綠法”。展子虔《游春圖》是青綠山水的早期的代表作之一。
     
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

       
     
     
     
       
     
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