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    京族節日—哈節

    中華五千年 2007年12月04日09:02 (來源:中華五千年)
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      京族主要聚居在廣西壯族自治區東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島上,地處我國大陸海岸線最西南的部位,與越南隔海相望。京族原為"越人",歷史上亦稱為"京人",1958年正式定名為"京族",京族三島的京族是15世紀末16世紀初從越南涂山遷徙來的,至今約500年歷史。京族最具代表性的民俗風情是每年一度的哈節。 

      哈節,又稱"唱哈節",所謂"哈"或"唱哈"即唱歌的意思,是京族的傳統歌節,通宵達旦,歌舞不息。哈節主要流行于廣西的京族居住地區。哈節的日期各地不同,萬尾、巫頭二島為農歷六月初十,山心島為農歷八月初十,海邊的一些村落則在正月二十五日。雖日期各異,但節日的形式與內容基本相同。 

      一、起源 

      哈節是為了紀念海神公的誕生。京族人以海洋漁業生產為主,信奉海神。每年都要到海邊把海神迎回哈亭敬奉,祈求人畜興旺,五谷豐登。 

      "哈"是京語譯音,含有"歌"、"請神聽歌"的意思。關于哈節有不少民間傳說,其中一個比較有代表性的傳說稱,七八百年前,京族人民在封建統治者壓迫下,生活窮困潦倒,苦不堪言。于是上蒼派一位歌仙下凡,來到京族三島,以傳歌為名,動員群眾起來反抗封建壓迫。其歌聲委婉動聽,聽者紛紛仿學,這就是京族人民能歌善舞的由來。她的歌聲感動了許多群眾。后人為了紀念她,尊其為歌祖,稱之為歌仙,并建立了"哈亭",定期在哈亭唱歌傳歌,漸成節俗,流傳至今。 

      二、主要活動 

      哈節前,京族人家家戶戶打掃門亭,里里外外布置一新,哈節那天,全村男女老少穿著節日盛裝,聚集在哈亭內外,舉行迎神、祭祖和"唱哈"等活動,非常熱鬧。 

      各村的哈亭是節日活動的中心。哈亭選用上等木料,有獨特的民族形式,其建筑形式古樸、美觀、繁簡各異。屋頂的屋脊正中塑有雙龍戲珠的吉慶形象裝飾,哈亭內分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座,殿內的柱子上都雕寫著具有民族習俗特色的楹聯或詩詞。較大型的哈亭內,祭祀場地兩側設有階梯形的賓客坐席,這是專供村里輩份最高、為修建此哈亭和籌辦哈節捐資捐物者所設立的。座次的順序,也是以貢獻功績的大小從高到低論定。 

      京族哈節活動由祭祖、鄉飲、社交、娛樂等內容組成。節日活動歷時三至五天,通宵達旦,歌舞不息。周圍各族群眾亦來共同歡慶。整個節日活動過程,大體分為以下四個部分: 

      1、迎神:在"唱哈"前一天,集隊舉旗擎傘抬著神座到海邊,遙遙迎神,把神迎進哈亭。把所養的"象"(其實就是豬)趕到哈亭繞行三周。然后留到半夜殺掉,由主持"哈節"活動的頭人組織參加"哈節"鄉飲,聽哈的人(即有資格入席的人按先后次序登記在本子上,每年輪到排在最前的一定人數,為"哈頭"籌辦祭品。)各養一頭大豬,養時要把豬洗得白白凈凈,不得弄臟,也不能咒罵,稱為"養象"。到了節日,看哪個養的豬最大就選他的,這頭豬用以祭神之后,只分八斤豬肉分給眾人吃,其余的由"養象"戶自行支配。 

      2、祭神:祭神的具體時間為節日的當天下午三點鐘左右。祭祀儀式開始后,首先由主祭者帶領人們迎接來自海上、天宮各位神靈、祖先進入神位,讀祭文,緊接著是向諸神敬酒和獻禮。在祭祀之后進行娛神的過程中,表演內容不但穿插了人們喜聞樂見、反映生活情趣的古詩詞演唱、歷史故事說唱等,還要唱"進香歌"、跳"進香舞"、"進酒舞"、"天燈舞"等。 

      1)、《進酒舞》 

      舞者在勸慰神靈飲酒的《進酒舞》中,反復以雙膝微顫的三角步進退往復于神案前,同時雙手在胸前表演從小指依次輪指帶動手腕轉動的"輪指手花"和兩手互繞、手指輪轉拉開的"轉手翻花"等柔美舞姿,以表達京族少女對諸神的愛戴和崇敬。 

      2)、《采茶摸螺舞》 

      《采茶摸螺舞》從情歌"舞采茶"演變而來。歌舞中"桃姑"們(女舞者)用各種模擬采茶和捕撈螺絲的動作在歌聲陪伴下翩翩起舞,把人們的思緒忽而帶到綠茵蔥蘢的茶林,忽而又引向碧波喧囂的海邊,共同分享姑娘們摸螺捉蝦的喜悅。整個表演像一首充滿濃郁鄉土氣息的抒情詩,使人陶醉。此外,按京族古老習俗:未婚的男女青年,若各自制作的木屐大小、樣式和花紋都同樣的話,那么這對青年男女即被認為是獲得天意撮合的夫妻。為此,京族民間便演變出述說為獲得"天意撮合"的名分,戀人便私下"串通"花屐的大小、式樣與花紋,使"巧合"成為現實的《對花屐》舞蹈。這些充滿生活情趣的舞蹈,不但達到了"娛樂神靈"的目的,而更重要的是使人們真正獲得了身心的愉快和精神上的享受。 

      3)、《燈舞》 

      在《燈舞》中,舞者頭頂瓷碗,碗上疊盤,盤子里點燃蠟燭,同時兩手端著酒杯,杯中也各有蠟燭一根。載歌載舞時,三根蠟燭閃閃不滅,若是群舞,一片燭光閃爍,煞是好看!稛粑琛返慕Y束開啟了亭內外人們與詠隊歌聲的閘門,如潮的歌聲此起彼伏,還逐漸加入著由近及遠的人聲和笑聲,形成一曲曲人間的祥和之音飄向廣闊的夜空。 

      3、入席、聽哈:祭神畢,入席飲宴與聽哈,稱為"坐蒙"(又稱"哈宴"),每席六至八人。酒肴除少數由"哈頭"供應外,大部分由各家自備,每餐由入席人輪流出菜,且邊吃邊聽"哈妹"唱歌。婦女只是捧菜上桌,不能入席坐。婦女、兒童均在"哈亭"外邊聽歌。"唱哈"是"哈節"的主要活動項目,"唱哈"的主要角色有三人,即一個男子叫做"哈哥",又稱"琴公",兩個女子叫做"哈妹",又稱"桃姑"。主唱的"哈妹"站在"哈亭"的殿堂中間,手里拿著兩塊小竹片,一邊唱一邊搖擺著敲,伴唱的"哈妹"坐在旁邊地上,兩手敲打竹制的梆子和之。"哈妹"每唱完一句,"哈哥"就依曲調撥奏三弦琴一節。如此一唱一合一伴奏,直到主唱的"哈妹"困倦了,轉由另一個"哈妹"出來主唱,"唱哈"要連續進行三天。歌的內容有民間傳說、哲理佳話、愛情故事等。 

      4、送神:"唱哈"完畢就送走了神靈。送神時必須念《送神調》,還要"舞花棍"。送神后整個"哈節"的儀禮便結束了。 

      哈節期間人們還進行其他活動,不善唱歌的男子們也不甘于讓姑娘們專美于前。于是,斗牛、比武、角力競賽等也隨之展開,成為哈節上極富特色的重要節目。 

      三、傳承價值 

      京族是我國唯一的海洋民族。哈節是京族唯一的本民族傳統節日,每年都隆重慶祝,以祭祀神靈、團聚鄉民、交際娛樂為主要內容。經過近五百年的發展演進,京族哈節是京族傳統文化的集中體現。通過了解京族哈節迎神、祭神、唱哈、鄉飲、送神的全部過程,從中可解讀哈節作為海洋文化的積淀。  

      國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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