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    儺文化—儺舞儺戲—射箭提陽戲

    中華五千年 2008年01月15日13:10 (來源:中華五千年)
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    射箭提陽戲:開壇、禮請
     
    在四川省廣元市西部山區射箭鄉一帶,流傳著一種旨在許愿祈告的民間儺戲——“花花愿戒”。因由于它長期流傳于射箭鄉地區,人們習以“射箭提陽戲”相稱。

    關于射箭提陽戲的起因:傳說:當年唐玄宗魂游地府時,親眼目睹地獄里善惡相報的因果關系;仃柡,決心創造一種勸人為善的愿戲,規勸世人,多行善事,以免死后,遭受地獄之苦,早日升入仙界天堂。

    射箭提陽戲的演出組合極為別致奇特。它是由提線木偶、面具和涂面化妝以及法事儀式等三種表演形態,共組于一臺演出之中。而且,三種表演形態均以自己特有手段,完成著自身任務:如法師主持祭祀儀禮;面具或涂面化妝扮演人物,表演戲劇故事:提線木偶則以不同造型和表演,表現著天仙神將,為人驅邪納吉。

    射箭提陽戲的演出有一套完整的演出程序。其中開壇為禮請,靈官鎮壇,結尾為焚牒送神,儀式中插演戲劇劇目。演出劇目,有三十二“天戲”,三十二“地戲”。所謂三十二天戲,即是由三十二個不同造型的提線木偶扮演三十二位神將,這三十二神是:

    川主、上主、藥王、文昌、童子、土地、領牲、大鬼、小鬼、鐘馗、判官、祈世郎、牢子、陳公、關公、韓信、大伯、 二伯、三伯公婆、老壽星、巡布官、二郎神、柳青娘、楊泗將軍、僧道二仙、屏風小姐、梅花姐妹、繡球童子、黃氏女。

    而三十二神中,各有自己的任務與作用。如川主、土主、藥王(合稱“三圣”)供奉為壇神,臨壇賜福:土地打掃壇場,佑護當方吉祥;大鬼、小鬼、判官、鐘馗驅趕不祥;大伯、二伯、三伯公婆凈壇祈福,為主家進財送寶。二郎神則清宅、掃蕩,驅妖逐魔。至于三十二地戲,乃是一個泛指數。并不一定為三十二出戲。依目前戲班所存宣統元年六月十九日手抄本《地戲全集》所錄,其戲主要是孟姜女哭長城的故事。另以1989年一臺演出程序中,前面有《靈官鎮壇》、《姜子牙掛帥》、《童子趕馬》、《出土地》等,后面均系孟姜女的故事。據戲班人士說,演出時,為適應愿主要求,常在儀式程序中插演一些娛人劇目。常演劇目有《安安送米》、《湘子渡妻》、《駝子加門》、《渡金滾燈》以及鉆火圈、上刀梯等巫術特技。

      
    射箭提陽戲:三圣登殿
     
    射箭提陽戲的演出陳設也有特別規定,必須設置香案壇場。壇場用一塊幕布隔作前后臺。前臺正中掛“三清”與“三圣”神圖。而天戲(提線木偶)表演區,則在案桌上方置一長三尺,高二尺的長方形布框,為木偶表演區。屆時,人在“框上”(幕后)操縱木偶,表演“三圣登殿”、“關(公)韓(信)鎮壇”、“二郎降孽龍”等“天戲”。

    射箭提陽戲戲班,俗稱端公班,信奉道家學說、禮儀。掌壇師必由授過職的道士擔任。該儺戲長期流傳于邊緣山鄉,封閉性甚強,所以,幾百年來仍保留著人神同臺、提線木偶、面具和涂面化裝,巫師法事與戲劇表演共存一臺的古老傳統演劇模式。

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