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    論中醫文化國際傳播的方式和途徑

    中華五千年 2010年04月11日17:43 (來源:修瑞)
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      內容提要:全球信息化是當今世界的一個重要特點。它所帶來的是國際傳播和全球傳播的空前發展。作為中國文化的一個重要組成部分,有著數千年悠久歷史的中醫文化也正隨著文化的全球化而逐漸為世人所了解與接受。那么,中醫文化在國際傳播中都有那些主要的方式和途徑呢?本文將與大家探討解決這個問題。

      關鍵字:中醫 傳播 途徑

      所謂傳播,即社會信息的傳遞或社會信息系統的運行。其一,社會傳播是一種信息共享活動;其二,社會傳播是在一定社會關系中進行的,又是一定社會關系的體現;其三,從傳播的社會關系而言,它又是一種雙向的社會互動行為;其四,傳播成立的重要前提之一,是傳播雙方必須要有共通的意義空間;其五,傳播是一種行為,是一種過程,也是一種系統①。由此看來,傳播活動的主體必須是人,而人通過自身及其他種種途徑將一定的信息傳輸出去,為其他人所知曉。這一過程是相互的,傳播一方主動傳送信息,接受一方有意向獲知,這樣才有可能達到傳播的最終目的。而中醫文化在國際傳播過程中,必須要注意到這樣的問題,即我國向外傳播中醫文化相關信息的主動性是否到位?國際上是否有足夠的意向想了解或者說是解讀中醫文化?就中醫文化國際傳播的方式而言,大致可以按照人內傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播五種傳播方式來探討。

      從人內傳播來講,所謂人內傳播,又稱自我傳播,指的是個人接受外部信息并在人體內部進行信息處理的活動。要清楚,社會是由作為意識和行為主體的人組成的。要想使一定的中醫文化得到廣泛的認可,其最初的前提是得到個人的認同。這里的個人首先是中國人,而后是外國人。因為只有中國人對中醫文化有了普遍的認識,才能寄希望于將中醫文化推廣到世界上,得到更多人的認可。人具有內省思考行為,根據G.H.米德的研究,在反應滯后、行為停止的期間,內省式思考會活躍起來,通過人內傳播作出如何解決新問題、適應新情況的決策②。這也就是說,當世界醫學遇到新的問題時,人們通過內省傳播進行權衡,是有可能轉向于中醫的,或者說會引起對中醫文化的重視。而整個內省傳播過程包括了感覺、知覺、表象、概念、判斷和推理六個環節或要素。也就是說,如果想通過內省傳播達到很好的中醫傳播效果,就必然要關注這六個環節或要素。例如影視《刮痧》,它就是以具有千年歷史的中醫刮痧文化為主背景,講述了刮痧文化在向美國傳播過程中歷經波折,最終得到美國方面的認可。我們可以從中看到,它之所以能得到認可,一方面是許大同一家個人的認同,另一方面是一位美國人親自來中國體驗并內省思考后,予以認同。這就是很典型的內省傳播。

      從人際傳播來講,它主要是指人際之間的傳播,它的傳播渠道多種多樣,可以通過語言,也可以通過表情、眼神、動作等。人際間之所以會存在傳播現象,原因大體有四點:首先是個人的生存和發展需求;其次是個人有建立與他人的社會協作關系意向;第三是希望了解自己、了解他人,并希望他人也了解自己;最后是滿足基于人的社會性的精神和心理需求。就這四點分析,因為人們要想健康的生存并有所發展,必然要依靠醫學。而且,隨著文化的全球化趨勢不斷加大,醫學間的相互協作已經是不足為鮮。我們渴望了解外國醫學,外國人也一定程度上希望了解中國醫學,這就為雙方醫學協作提供的契機。換句話說,如果我們能讓世界人意識到中醫文化關乎到他們的生存和發展,并且我們能與世界人民建立起協作關系,積極去了解世界醫學動向,了解中醫,向世界推薦中醫文化,那么,中醫文化的人際傳播理論上就可以取得良好的效果。

      從群體傳播來講,日本社會學家巖原勉認為,所謂群體,指的是“具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關系的復數個人的集合體”③。群體是社會的中觀系統,是社會的組成部分,或者說是“局部社會”。群體通過社會分工與協作,將分散的個人力量集結起來,能夠完成個人所不能完成的社會工作和事業。此外,群體對個人成員具有十分重要意義:1.群體是滿足個人需求的重要手段;2.群體是個人的信息來源和社會安全感的提供者;3.群體是個人表現和實現自我的場所與手段?梢,個人的內省傳播要想得到很好的實現,必須要得到群體的支持。群體為個人提供信息以及內省傳播的場所和手段,通過群體暗示(指不是直接的說服或強制,而是通過間接的示意使人接受某種觀點或從事某種行為)和群體感染(指某種觀念、情緒或行為在暗示機制的作用下以異常的速度在人群中蔓延開來的過程)等方式左右著個人的思維和行動。而個人也在一定程度上對群體有所依賴。從而,如果中醫文化的國際傳播重視到了群體,加強群體傳播意識,那么,中醫文化國際傳播的效果會更為良好。

      從組織傳播來講,因為組織的狹義定義就是“人們為實現共同目標而各自承擔不同的角色分工,在通意的意志之下從事協作行為的持續性體系④,所以,對于中醫文化傳播而言,組織傳播者們的目標是很顯然的,即加大中醫文化國際傳播力度,向世界推廣中醫。組織傳播具備調整內部關系與信息,具體任務指令的下達、實施、監督、檢查、總結,應對變化的世界而適應新情況和解決新問題,貫徹一定的思想方針并達成人員共識的功能。至于組織的對外信息輸出,主要包括公關宣傳、廣告宣傳和企業標識系統宣傳。僅就中醫文化國際傳播而言,要想取得好的傳播效果,搞好公關宣傳、廣告宣傳和企業標識系統宣傳是非常重要的。

      從大眾傳播來講,主要是指通過大眾報刊、電報、電影、廣播、網絡、電視媒介等的信息輸出來使人們對所傳輸的信息得以知曉以及得出反饋,F代人生活在一個大眾媒介環境之中,接觸大眾傳媒,是現在人的重要生產生活內容。人們每天花很多的時間在讀報、看電視、看電影、聽廣播、上網等上面,從中獲取信息,學習信息。所以,大眾傳播對于人們的生產生活影響巨大,甚至可以引領受眾的價值取向。中醫文化的國際推廣不可能看不到這一點。所以,通過大眾報刊的刊載、電影電視劇的演繹、對外廣播的播報、網絡的滲透以及電視上的相關報道,都可以傳播中醫文化,而且傳播速度快,傳播面廣,可信度相對較高,易于接受。

      現代社會正處于文化爆炸時期,文化的高度繁榮與高度融合對于中醫文化的國際傳播是一個千載難逢的機遇。但我們不得不承認,就目前而言,中醫文化在國際傳播方面所做的工作還遠遠不夠,不到位。很多方面都還處于起步階段,甚至部分中醫理論連國人都還了解不深。國際方面,很多人對于中醫仍舊持懷疑態度。所以,加快中醫文化的國際傳播勢在必行。

      第一,加大對國人的中醫文化教育力度,在國內形成較強的中醫學術氛圍;進一步深究中醫理論,注重中醫文化的傳承,完善中醫理論體系。

      第二,關注人際傳播,加強對在華外國人的思想引導,以這一部分人為跳板,向外推廣中醫理論。

      第三,了解外國文化,把握世界文化動向,以更能為外國人所能接受的方式推廣中醫文化。

      第四,加強與國際間的醫學研討與協作,向國外增派醫療支援,重視中醫醫療服務質量,樹立良好的中醫形象。

      第五,重視國際上對于醫學相關需求的反饋,針對國際的需求,及時有效地推進中醫的研究與推廣。

      第六,建立健全中醫文化國際傳播的相關組織,完善中醫文化推廣制度和制定具體推廣方案。

      最后,加大大眾傳播力度,增加中醫文化相關信息的播報,增加中醫治療病例的正面對外報道;增開相應的信息頻道或信息版面,長期多角度解讀中醫文化。

      參考信息:

     、.《傳播學教程》,郭慶光著,5、6頁,1999年11月第一版,中國人民大學出版社;、

     、.Mead, G.H., Mind, The Social Self,Journal of Phiosophy, 1913, 374~380;

     、.《社會學事典》,田宗介等,439頁,東京,弘文堂,1988;

     、.《社會學事典》,田宗介等,556頁,東京,弘文堂,1988;

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