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    “從來未有事,竟出大清朝” 天理教徒攻襲紫禁城(圖)

    中華五千年 2010年08月14日10:42 (來源:中華五千年)
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    清人繪林清像

     

     

        林清起義軍進攻皇宮時,從紫禁城東華門沖入禁宮,但很快就被官軍發覺,城門即刻被關閉。圖為紫禁城東華門。

     

     

        《欽定平定教匪紀略》收錄了清廷剿平天理教起義的經過及有關文件,其中也承認造成起義的根本原因是貧困。     

        紫禁城在明清兩代統治者的眼中從來都是固若金湯的,然而,清嘉慶十八年(1813)九月天理教徒以攻占紫禁城為主要目的的反清起義,卻令皇宮內的統治者猝不及防,亂作一團。

        距今197年前的秋冬之際,在清皇朝的統治中樞——北京皇宮(紫禁城)內發生了一場驚心動魄的戰斗,這就是仁宗嘉慶十八年(1813)天理教徒舉行的以攻占紫禁城為主要目的的反清起義。

        起義因貧困而起

        北京是清朝的京城,號稱“首善之區”。乾隆后期至嘉慶前中期,由于統治階級過度的搶奪、兼并土地,以及官吏貪污、營私舞弊盛行,經濟發展緩慢,人民生活貧困。據史載,京城外數十里之地即如窮鄉僻壤,廣大人民家無積蓄,“一遇兇年,支絀立見”。嘉慶時期,京畿地區和直隸、山東、河南三省占有數百上千畝土地的地主比比皆是,而廣大農民終歲辛勞,“服田力穡,乃亦有秋季啼饑號寒,幾于無生”之人。 嘉慶十七、十八年,上述地區連遭自然災害,到處都是“歉收處所”,京畿有的縣一畝地只打一二斗糧食。廣大人民衣食無著,“皆以草根樹皮糊口度日”,地方官吏又乘機催科、派差,更加重了民眾的負擔,以致“思亂者眾”。京畿地區終于在嘉慶十八年九月,由以破產農民和手工業工人組成的天理教發動了驚人的“紫禁城之變”。這次起義失敗后,嘉慶帝“幾暇靜思其變故”,不得不承認“總由貧困而起”。這確是問題的癥結所在。

        天理教是由活動在京畿地區的弘陽教、坎卦教和活躍在直魯豫地區的以震、離二卦為主的八卦教聯合組成的一個民間秘密宗教團體,首領主要是林清(京畿)、李文成(河南)、馮克善(山東)。他們從傳教收徒、擴大組織到武裝起義,經過了長期的準備。早在嘉慶十六年(1811),三人就多次秘密集會,制定起義計劃,決定由林清負責先攻取北京,李、馮在分別奪取河南、山東后派人馬接應,會師后,趁嘉慶帝巡幸回鑾中,將滿族統治者趕回東北。

       從嘉慶十六年起,林清就在京畿一帶積極傳教收徒,為起義做準備。他命令天理教骨干李五在固安縣加緊打制刀槍武器,又從居住在宛平縣的天理教信徒中選拔精壯青年200余人,每天舞弄槍棒,進行操練,組成了一支起義軍。同時,林清又秘密聯絡宮中地位低微的太監,使他們成為起義軍進攻紫禁城的向導和內應。

        嘉慶十八年初,林清在京畿地區廣泛宣傳奪取天下的思想,制造了各種讖語,如“若要白面賤,除非林清坐了殿”、天理教“要改天換地了”等,實際上成為了起義的一種輿論準備。八月,林清和李文成派來的劉成章共同議定了京畿地區起義的具體計劃,決定以“奉天開道”白布旗為標志,暗號是“得勝”,組成一支100余人的隊伍,每人頭上、腰間各纏一塊白布,上面寫著“同心合我,永不分離”或“四季平安”字樣,作為識別標志。林清還決定,起義軍分東西兩路,分別在太監劉得財、劉金、楊進忠、高廣幅等帶領下,由東、西華門攻入紫禁城。

        正當起義準備工作基本就緒之際,河南李文成等人因機密失泄被捕。為搭救李文成等人出獄,其部下于九月初七日提前起義。林清卻因不知此事,仍按原計劃行事。

        紫禁城內的混戰

        九月十五日晨,天理教徒分作東西兩路,東路在首領陳爽、陳文魁帶領下進攻東華門,西路在劉第五、,F等帶領下進攻西華門。日方晡時(下午3點至5點之間),來到東華門的天理教徒由于和往宮中送煤的人發生了爭執,一名天理教徒脫衣露刃,送煤人急聲呼喊,被守門清軍聽見,急忙關閉宮門。天理教徒見勢不妙,即刻抽出戰刀,徑直沖入門內。結果只沖進了陳爽等數人,大門就已關閉,陳文魁和大部分教徒則被擋在門外,被迫分散,各自出城隱匿起來。陳爽等在太監劉得財、劉金引導下,于協和門與清軍展開激戰。禮部侍郎覺羅寶興命人關閉景運門,入告皇次子旻寧(即后來的道光帝),旻寧慌忙下令取撒袋、鳥槍、腰刀迎戰。

        攻打西華門的天理教徒在太監楊進忠的接應下,全隊五六十人順利沖進門內,迅速關閉城門,以拒官軍;又爬上城樓,插上白旗,以號召城外的天理教徒。接著有一部分天理教徒向皇帝居住的養心殿進發,他們打著“大明天順”“順天保民”的小白旗,由太監高廣幅等引路,很快打到了隆宗門一帶。此時隆宗門已關閉,天理教徒搶下門外擺放的弓箭,向門內施放起來。至今隆宗門匾額右上方遺留的一支箭頭,很可能就是他們所射。另一部分天理教徒也打到文穎館、尚衣監等地,與清軍展開了激烈的白刃戰。

        天理教徒攻進紫禁城,使清統治者猝不及防,亂作一團,旻寧與幾個親王倉皇迎戰。這時幾個天理教徒已翻越宮墻來到養心殿附近,旻寧慌亂中用鳥槍擊斃兩名教徒。禮親王昭梿、莊親王綿課聞變后,臨時調來千余名火器營兵,趕至隆宗門下,與天理教徒展開激戰。天理教徒雖拼命抵御,但因力量懸殊,寡不敵眾,很快即被打散,劉第五、,F等人跳城逃脫,未能沖出城的天理教徒也在慌亂中分別潛伏于宮中各處,繼續堅持戰斗。天理教首領李五在清軍搜捕時,挺刀“與官兵格殺,被傷甚重,是夜斃焉”。有一位天理教徒在嘉慶二十二年(1817)被捕后回憶當年在紫禁城內的戰斗情形時說:“我藏在夾道子里,只見一個頭戴水晶頂大花翎子的官員,向一個白布纏頭拿刀的追趕,那官員趕上,踢掉刀子,就用腰刀將他殺了。我因同教的人被殺,就上前拾起刀子,把他砍倒……我是習教弟子,一秉至誠,死而無怨!边@些都表明了天理教徒起義時的奮不顧身、視死如歸。

        與天理教徒的頑強斗爭精神形成鮮明對照的是清統治者的驚慌之態。宮廷內的后妃、皇子以及顯貴大臣、武將勛戚等,平時作威作福,神氣十足,然而紫禁城內的驚人之變,猶如晴天霹靂,嚇得他們魂飛魄散,盡成驚弓之鳥,紛紛逃離紫禁城。直至九月十七日,皇親國戚以及大臣、兵丁還心神未定,遇有動靜,草木皆兵。

        九月十六、十七兩日,清軍在宮門內大肆搜索,擒獲30多個天理教徒。十七日早,由于叛徒告密,坐鎮大興黃村的天理教首領林清被捕。至此,天理教在京城的反清起義以失敗而告終。

        嚴酷鎮壓恐留后患

        紫禁城之變發生時,嘉慶帝正駐蹕熱河。他得知消息后,驚恐萬狀,馬上中斷“秋狝行圍”,“即命回鑾”,于十九日回到紫禁城。對于這次事變,他一面做出姿態,下“罪己詔”,一面大罵林清和天理教徒騷擾禁城,謀危社稷,“罪大惡極”。在派兵捉拿林清的同時,又命火焚黃村,“終夜火光燎然”。嘉慶帝又多次指示內閣,對造反的天理教徒“必應詳審周密,勿留遺孽”。二十三日,他親至中南海豐澤園,當堂審訊和處死了林清和太監劉得財、劉金等人。此后又對其他被捕的天理教徒進行了長達40多天的嚴酷刑訊,施用了各種慘絕人寰的酷刑,最后將300多名天理教徒及其家屬分別處以死刑、流徙和發遣到邊疆為奴。

        清廷在鎮壓了京畿地區的天理教起義后,又先后鎮壓了河南李文成、山東馮克善領導的反清起義。

        林清領導的天理教徒攻打紫禁城的戰斗雖然失敗了,但卻成為中國歷史上一次驚人的壯舉。紫禁城在明清兩代統治者的眼里從來都是“固若金湯”的,這次居然被幾十名手持大刀的天理教徒一擁而進,攪得不寧,充分暴露了清統治者的腐朽、沒落。難怪嘉慶帝在諭旨和詩詞中不止一次地哀嘆:“我大清以前何等強盛,今乃致有此事”“從來未有事,竟出大清朝”“釀成漢、唐、宋、明未有之事”。這是清朝統治中國170多年來,最高統治者第一次對自己的統治權力產生巨大危機感的反映。后人也曾指出:“自是之后,清廷綱紀之弛廢,臣僚之冗劣,人心之不附,兵力之已衰,悉暴無遺……故是役為有清一代興亡之關鍵!边@充分說明,林清等人領導的這次反清起義,在嘉慶初年川、楚、陜、甘、豫五省白蓮教起義的基礎上,更進一步地把清王朝推向下坡路。

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