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    孔子是個典型的悲劇人物(圖)

    中華五千年 2011年06月02日13:18 (來源:華夏文明)
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        近日,電影《孔子》上映,而且是強行拆除2D版《阿凡達》的“路障”上映,這樣預熱孔大圣,未免滑稽,也多少有點可憐,F代公民與其夸贊孔子是至圣先師,還不如老實承認他極其倒霉,是個不折不扣的理想主義者,是個典型的悲劇人物。生前,孔子周游列國,四處碰壁,“再逐于魯,削跡于衛,伐樹于宋,圍于陳蔡之間”,差點餓死,險些喪命。死后,盡管他大行鴻運,一步一個臺階,做定了“至圣先師文宣王”,有文廟可居,也有冷豬肉可吃,他的思想卻不斷遭到歷朝歷代統治者的閹割、扭曲或批判,他老先生簡直比泡在醫院福爾馬林中的解剖樣本還要慘,F在,孔子又被拿來拍電影賣錢了,我猜想,這回他的結局有些不妙,不大可能是爽死,也不大可能是安樂死,很可能會是娛樂至死。

        一千個人心目中有一千個哈姆雷特,一千個人心目中也有一千個孔子,若把他定型下來,一個能頂得上一千個嗎?反想象的行為不僅有可能砸鍋,還有可能砸店(孔家店)。不過,現在的孔家店也是店大欺客,有點新龍門客棧的味道了。

        《論語》記錄的是孔子的言論,涉及面甚廣,是些含金量較高的語錄,這是古人和今人的共識。北宋宰相趙普僅用半部《論語》治天下,這樣的超級神話也是有過的。當然,信不信由你?鬃邮侨寮业牡谝晃徊┦可鷮,水平比當今哲學系博導高一百零八倍,這不算太離譜。但《論語》只是孔子言論的千分之一(真實比例肯定更小),他一生還講過海量的空話、套話、廢話、錯話,甚至胡話、瞎話、夢話,卻全部被過濾和篩汰了,前者加后者,這才構成孔子完整的語言系統。一位有血有肉有情有義有頭有緒的孔子,大家只能用非凡的想象去重構,舍此別無良法。目前,僅用其千分之一的切片就妄想克隆孔子,科技尚且做不到的事情,人文就更加做不到。

        在人類歷史上,孔子也許是被曲解最多和誤解最深的人。隨便舉個例子吧,《論語·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣!碑斈,子貢問孔子什么樣的人才可以稱之為“士”,孔子認為上士是知恥有才能的人,其次是孝悌的人,再其次才是說話算數,辦事有交代的人?鬃诱J為,第三種人太固執,只是小人。后來,《孟子·離婁》發揮余義,有這樣一番議論:“夫大人者,言不必信,行不必果,唯義所在!泵献铀f的“大人”就是孔子所講的“君子”。孟子的意思是:君子不一定說話算數,也不一定辦事有交代,關鍵是他的所作所為要符合“義”的要領。然而,到了后世,“言必信,行必果”竟成為了君子的高標準,孔子心目中的“次之又次”居然變成了“上”,準入門檻已被偷偷地鋸短,大大地降低。打著孔子的旗號反孔子,將孔子的原話縮水變焦,這都是后世的儒家弟子所為。你說,孔子若九泉之下有知,是不是會吹胡子瞪眼睛,踢爛棺材板?

        孔子生前不如意事常八九,死后的哀榮卻更像是顯戮,許多由帝王、將相、軍閥、儒生弄出來的爛賬、呆賬和死賬都得由他老夫子一頭頂著,被迫變成了箭垛式的人物。你平心靜氣地回答我:孔子是不是很倒霉?是不是一個典型的悲劇人物?

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