新浪5分彩的规则欢迎您的到來!

<s id="iqkas"><small id="iqkas"></small></s>
  • <small id="iqkas"><li id="iqkas"></li></small><xmp id="iqkas"><div id="iqkas"></div>
    <div id="iqkas"></div>
  • <div id="iqkas"></div>
  • <small id="iqkas"><button id="iqkas"></button></small>
  • <div id="iqkas"></div>
  • <div id="iqkas"><button id="iqkas"></button></div>
    <li id="iqkas"><button id="iqkas"></button></li>
  • <div id="iqkas"></div>
  • <small id="iqkas"><li id="iqkas"></li></small>
  • 中華五千年 > 中華傳統文化 > 中國文學 > “大人”是誰?(圖)

    “大人”是誰?(圖)

    中華五千年 2011年06月03日11:35 (來源:華夏文明)
        】【收藏此頁】【打印此頁】【關閉

     

        “大人”是中國人耳熟能詳的一個稱呼,一般認為,“大人”即是指位高權重之人,然而在中國古代,“大人”一詞的語義遠不局限于此。

        最早對“大人”一詞做出考證的是宋代莊綽(參見《雞肋編》)。在考據學大興的清代,亦有諸多學者對“大人”的多種語義發生興趣,其中考證最為詳盡者當屬趙翼。其在《陔余叢考》一書中,依據詳實的正史資料,指出“大人”一詞的外延存在著不斷擴散的趨勢,或指貴為“人中之龍”的天子(如漢朝司馬相如《大人賦》所言),或指官場之顯貴(主要是唐以前,但并非當面相呼),或指父母、伯叔等長輩(在漢唐以降的正史中多所見及)。而“大人”一詞作為對有權位之人的當面尊稱,則肇始于元明,而泛濫于有清。

        清人趙翼曾注意到,在中國古代經義之中,“大人”一詞源遠流長,且一般皆以“德位兼言”。換言之,對于“大人”而言,“位”與“德”二者不可或缺。在《周易》一書中,“大人”一詞頻頻出現,一般與“小人”“君子”對稱。與小人相對,言其“有德”;與君子相對,則言其“有位”!肚f子》曰“大人者,圣人不足以當之”,這是說圣人僅有“德”但無“勢”,不能稱其為大人,這與慎到所說“堯舜若無勢不能治”是同一個道理?鬃右嘤小熬尤贰敝f,即“畏天命,畏大人,畏圣人之言”。顯然,在孔子看來,“德位兼備”的大人是介于天命與圣人之間的。

    新浪5分彩的规则
    <s id="iqkas"><small id="iqkas"></small></s>
  • <small id="iqkas"><li id="iqkas"></li></small><xmp id="iqkas"><div id="iqkas"></div>
    <div id="iqkas"></div>
  • <div id="iqkas"></div>
  • <small id="iqkas"><button id="iqkas"></button></small>
  • <div id="iqkas"></div>
  • <div id="iqkas"><button id="iqkas"></button></div>
    <li id="iqkas"><button id="iqkas"></button></li>
  • <div id="iqkas"></div>
  • <small id="iqkas"><li id="iqkas"></li></small>